Французский взгляд

Посещение Нотр-Дам оставило тяжёлое впечатление.

Во- первых, непрекращающаяся толпа, которая шла туда (зигзагами) быстро продвигающейся широкой очередью , свидетельствовала не о всенародной любви и почтении, а была просто любопытством зевак-бездельников.
Массы людей из разных стран – эту породу людей называют туристами – пришли посмотреть что там и как, что там новенького.
Нотр-Дам теперь у нас аттракцион.
(пока бесплатный)
Самые « культурные » из них восхищались ремонтом, остальные тупо шли по кругу, наставив свои телефоны, и так же быстро выходили, как и зашли.
Как будут зашли посмотреть на труп.

Во-вторых, от той Нотр-Дам ничего не осталось ( хотя и та уже была не та)
Оскорбительные для взгляда явно масонские предметы культа, стрелки- указатели для туристов, стулья как из Икеи, сама эстетическая выхолощенность нового дизайна. Электронная покупка свеч, продажа сувениров.
Оскорбительное равнодушие зевак, глазеющих по сторонам, не понимающих, что топчут бывшую святыню.

В-третьих, была даже какая-то анимация. Вышел чернокожий священник и начал что-то там скучное читать.
Вряд ли, на мой взгляд, настоящий христианский священник согласился бы там проводить службу. Думаю, скорее разогнал бы всех к ч.бабушке. Например, если б это был монсеньор Вигано.

« Je vous salue, Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous… » – автоматически повторял священник, обращаясь к статуе Девы Марии, спасенной от пламени.
Кругом стояло равнодушное жужжание туристов.
Ужас.

Эвтаназия: Европа возрождает нацистский проект

Эвтаназия шагает по Европе.

Первыми «активную эвтаназию» легализовали в Нидерландах (2001 г), затем в Бельгии (2002), потом последовали Люксембург (2009), Испания (2021), Португалия (2023).

На днях за закон об эвтаназии, эвфемистично переименованный в «помощь в смерти», проголосовали и во Франции. Наши законотворцы стараются избегать термина «эвтаназия», который имеет известную негативную коннотацию, к тому же во французском произношении наблюдается созвучие euthanasie – nazi.

Тем не менее закон был принят в первом чтении, с чем Макрон и поздравил депутатов, отметив, что «пройден важный этап» и что «мало-помалу открывается путь братства» (sic). Сами депутаты отметили достигнутый «успех» стоя, продолжительными аплодисментами.

«Эвтаназия» в переводе означает «смягченная смерть», без страданий, «легкая», почти «приятная». Но подобная смерть мыслилась древними греками почти исключительно в философском ракурсе, никому не приходило в голову самим физически ее «организовывать».

Сегодня «эвтаназия» означает именно практику прекращения жизни, или, если называть вещи своими именами, медицинского умерщвления человека «по его просьбе».

Эвтаназия подается исключительно позитивно, как «помощь», как «акт сострадания», как «свободный выбор» индивида, желающего избежать потерю автономии, одиночество и физических болей.

Этот миф о благостной искусственной смерти как последнем подарке исстрадавшемуся человеку присутствует, например, в фильме-антиутопии 1973 года «Зеленый сойлент».

Герой там умирает под любимую музыку, в созерцании прекрасных экранных пейзажей (хотя и в мрачном подвале, не говоря уже об общем смысле фильма ).

Многие так и думают, что эвтаназия – это единственное средство избежать страданий перед смертью, и вполне доверяют людям медицинской профессии в том, что они устроят им это наилучшим образом.

Однако реальность эвтаназии не соответствует насаждаемому о ней мифу*.

Реальность цинична и беспощадна. Во-первых, никто не собирается обставлять эту предполагаемую «гуманную помощь в смерти» какими-то приятными условиями. Более того, смерть от эвтаназии не всегда бывает легкой – возможны жжение, боли, судороги, мучительное удушье. Но об этом стараются не говорить, ибо эвтаназия уже стала очередным медицинским бизнесом. Соответственно ее уже не ограничивают строгими юридическими рамками, направленными на исключение злоупотреблений**.

Чтобы «получить право» на смертельный укол во Франции, достаточно :

а) быть старше 18 лет (так и успокоили: несовершеннолетних не трогаем! В смысле пока, не то что в Бельгии)

b) проживать во Франции

c) быть «неизлечимо больным в продвинутой стадии» (необязательно финальной), либо просто иметь «невыносимые психологические страдания».

Например, 18-летняя девушка с депрессией вполне подойдет под эти критерии ***.

Более того, просьба об оказании этой летальной «услуги» не требует ни письменного оформления, ни подписи, ни свидетеля. Время на размышления – 48 часов, по просьбе пациента его можно сократить. Все происходит быстро, сухо, деловито, без «административных проволочек».

Да, предусмотрен и второй доктор, который дает «добро» виртуально, без личной встречи с желающим умереть. А смертельный укольчик можно получить как на больничной койке, так и дома. Все, как говорится, для удобства клиента.

Ну а контроль за процедурой возможен только после ее окончания!

И под конец самое главное: для тех, кто пытается отговорить человека от эвтаназии, предусмотрено 2 года тюрьмы и 30 000 евро штрафа!

А для тех, кто подбивает, ничего не предусмотрено (как и для тех, кто отправляет на тот свет, в нарушение клятвы Гиппократа. Кроме, пожалуй, неплохого заработка, как при памятной всем добровольно-принудительной «вакцинации»).

Таким образом, докторам и медсестрам отказано в возможности отказаться участвовать в медицинском убийстве. Доктора и медсестры теперь напрямую обязаны «проинформировать» онкологических и некоторых иных больных, что для них существует такая «опция», как добровольная смерть.

Конечно, многие всколыхнулись во Франции, особенно те, кто почувствовал, что смерть вдруг реально и ощутимо к ним придвинулась, прямо-таки на интимное расстояние.

Ибо эвтаназия вдруг стала ну очень доступной.

В воздухе появилось и оформилось нечто, некое предложение, или даже мягкое приглашение, адресованное в первую очередь старым, больным и немощным. Как будто им сказали бесшумно и стерильным голосом: «пройдемте, все будет хорошо!»

Кстати, одно либерально-прогрессистское издание не постеснялось опубликовать результаты «исследования» о том, что эвтаназия позволит Франции сэкономить 1,4 миллиарда денег в год. Эту неожиданно интересную информацию широко растиражировал Le Point https://www.fondapol.org/dans-les-medias/leuthanasie-permettrait-deconomiser-14-milliard-deuros-par-an/

В общем, неплохо. И людей от страданий избавляем, и деньги экономим.

Только все это очень напоминает гитлеровскую «милостивую смерть» – по-немецки Gnadentot – которую в нацистской Германии практиковали под кодовым названием Aktion T4. Это была нацистская программа эвтаназии, которой систематически подвергались люди с умственными и физическими расстройствами, в целях, как мы знаем, «очищения германской расы».

Так то ж было в гитлеровской Германии, говорят нам, а мы эвтаназируем в гуманных целях, по желанию самих эвтаназируемых! Право на свободный добровольный уход – это ж огромное достижение, такая же основополагающая ценность, как право на аборт!

(вписанное, кстати, с большой помпой в Конституцию Республики)

Об идеологической близости конституционного «права на аборт» и «права на помощь в смерти» (пока еще не получившего статуса конституционного) говорит и то, что за попытку отговорить и от аборта, и от эвтаназии учреждено одно и то же наказание – 2 года тюрьмы и 30 000 евро штрафа.

Интересно, да?

Чего хотят лоббисты, так настойчиво продвигающие эвтаназию ? Просто избавиться от «бесполезных едоков» из соображений экономии и гигиены? Или это новый вид бизнеса – бизнес смерти? Во всяком случае ясно, что закон об эвтаназии и ассистированном суициде будет расширяться и в него будут введены новые категории населения.

В Канаде, например, где смерть от эвтаназии сегодня составляет около пяти процентов всех смертей, эвтаназаторы (ассенизаторы?) не собираются на этом останавливаться. Недавно там разрешили эвтаназию депрессивных детей. На очереди вопрос о «предоставлении права на легкую смерть» неимущим людям. Из гуманности, конечно же.

Это удивительно, но общество принимает такое положение вещей. Сегодня примерно треть канадцев готова одобрить эвтаназию по бедности. То есть умертвить человека просто за то, что у него, например, нет крыши над головой. Среди молодежи процент думающих таким образом еще выше.

Так что мы присутствуем при возникновении новой отрасли «медицины» (не-медицины) – в ней разрабатываются методики быстрого, массового и эффективного умерщвления людей.

Западные государства начали организовывать новую «медицинскую услугу» для ширнармасс – получить летальную инъекцию становится все проще, строгость критериев тает с каждым днем. Да какие там критерии, эвтаназия должна быть доступной для всех! У нас же равные права! Не случайно эвтаназию так настойчиво рекламируют, не случайно делают ее желанной, притягательной и банальной.

Скоро, возможно, появятся специальные учреждения (ибо количество эвтаназируемых везде растет и будет расти), где будет написано что-то вроде: «Быстрая безболезненная помощь в смерти: ждем вас!»

*Не говоря уже о христианском запрете на убийство, чем, без всякого сомнения, и является этот якобы «гуманный медицинский акт».

** Например, в Бельгии был случай, когда необкатанный еще в таких делах врач взял недостаточно седативного средства (процедура происходила на дому, в сопровождении трех медсестер), и 36-летняя больная раком не задохнулась, как он ожидал. Не растерявшись, врач (с помощью медсестер) «додушил» жертву подушкой. https://www.allodocteurs.fr/leuthanasie-tourne-au-drame-une-belge-de-36-ans-etouffee-avec-un-coussin-35583.html

***В той же Бельгии эвтаназию попросила женщина 50 лет после изнасилования. Писали, что «сын и дочь женщины поддержали ее выбор», сын даже собирался присутствовать. https://www.ouest-france.fr/societe/fin-de-vie/belgique-victime-de-viol-elle-obtient-laccord-de-medecins-pour-etre-euthanasiee-08d3c7fc-b77c-11ed-a4b0-37ddc7a8a1c1 Другой случай – бельгийка 23 лет, психологически травмированная терактом в брюссельском аэропорту в 2016 году, пожелала таким же способом покинуть этот мир. https://www.lemonde.fr/international/article/2022/10/07/en-belgique-une-jeune-femme-victime-des-attentats-de-2016-recourt-a-l-euthanasie-pour-cause-de-souffrance-psychologique-insupportable_6144874_3210.html

Примечание: Статья опубликована в АПН от 01.06.2025 https://www.apn.ru/?newsid=47821

« Дорогие джихадисты… »

Новостной фон у нас – и во Франции, и в России – имеет свои хронически повторяющиеся мотивы.

На этот раз новостью стал не теракт, а целый 75-страничный доклад министерства внутренних дел Франции о масштабах распространения в стране террористической организации «Братья-мусульмане».

Осмелились в кои-то веки назвать вещи своими именами.

Констатировали, что названная организация проникла своими щупальцами и проросла в огромном количестве культурных и спортивных ассоциаций, в муниципалитетах, в школах (через родителей), и, само собой, в местах отправления мусульманского культа.

Так, может быть, надо их запретить? (вопрос оформляется сам собой)

На это Министерство внутренних дел отвечает, что сие невозможно, ибо это движение, так сказать, не оформлено в виде организаций.

Дескать, «Братья-мусульмане» – это такая «туманность» (nebuleuse), почти не материальная, и запретить ее (то есть распустить) на территории Франции не представляется возможным.

Ah bon ? (недоуменно чешут репу французы)

Запретили же в Египте, например. И в ряде других арабских стран.

Буквально в апреле этого года, например, «Братьев-мусульман» запретили в Иордании, с формулировкой, что «деятельность этой организации по сути своей направлена на дестабилизацию страны».

https://www.fdesouche.com/2025/04/23/la-jordanie-interdit-les-activites-des-freres-musulmans-accuses-de-visees-destabilisatrices-la-confrerie-interdite-dans-plusieurs-pays-arabes-comme-legypte-benefice-dune-base-populaire-depuis

Власти арестовали 16 человек, подозреваемых в «вынашивании планов, нацеленных на подрыв национальной безопасности, распространении хаоса и актов саботажа в Иордании».

Были обнаружены склады взрывчатки и оружия в жилых кварталах и на периферии столицы.

Кроме того, « братья » проводили тренировки и набирали людей в действующие террористические группы.

Недолго думая, власти страны закрыли все бюро и места дислокации этой террористической организации. Конфисковали активы, любое сотрудничество с ними объявили незаконным. Запретили также публикацию их контентов.

Так, значит, можно запретить, было бы желание!

Но такого желания у Франции нет. Нет его, очевидно, и у французов.

И это несмотря на то, что все (вяло) представляют себе, чем грозит растущее влияние этого радикального исламистского движения. Причем прямо под носом каждого.

Чем объяснить такое блаженную апатичность французов?

Незабвенной памяти Филипп Мюрей (Philippe Muray), автор Homo festivus и « Империи Добра », написал когда-то давно « Письмо джихадистам » (точнее, называется оно «Дорогие джихадисты…»)*.

Филипп Мюрей ухватил самую суть западного «противостояния исламскому терроризму» – причем более 20 лет назад.

Первая четверть 21 века, как мы знаем, ознаменовалась на Западе нескончаемой чередой исламских терактов, но даже самые кровавые и жестокие из них (расстрел Шарли Эбдо, Батаклан, «бешеный грузовик» в Ницце) так и не смогли сподвигнуть западного человека на сколько-нибудь реальное сопротивление.

Каждый раз, как заколдованное, общество повторяет в качестве реакции одну и ту же самоубийственную схему поведения. Каждый раз в программе неизменные цветы, плюшевые игрушки, свечи и траурные шествия. И неизменное воззвание-мантра «отстоим западные ценности».

Помнится, после Батаклана один журналист, потерявший в теракте жену – мать его сына – написал книгу под программным названием «Моей ненависти не дождетесь»**. Книга имела большой успех в официальной медиасфере, о ней много говорили, по ней даже ставили спектакли. Автор книги, обращаясь к террористам, пишет, что он не испытывает к ним ненависти, что этого подарка они от него не дождутся. Что его полуторагодовалый сын вырастет, несмотря ни на что, «счастливым и свободным», и они, террористы, « не смогут этому помешать ».

Филипп Мюрей, если бы был тогда еще жив, не преминул бы разразиться каким-нибудь памфлетом в адрес блаженных соотечественников-пингвинов, надувающихся как шары своим идиотизмом. Но Мюрей умер в 2006-м, и тут же стало очевидно, что другого такого автора у Франции нет.

Некоторые цитаты из «Письма джихадистам» (перевод мой, некоторые слова выделены тоже мной – Э.Д.-И.):

« Дорогие джихадисты, пишу с целью проинформировать вас о том, с кем вы имеете дело.
И еще раз уверить вас, что мы победим, потому что мы – самые слабые.
Страшитесь ярости баранов! Бойтесь гнева заблудших овец!
Вы хотите уничтожить нас, но знайте, что мы будем биться до последнего. И если вы победите, то это будет всего лишь победа над горами трупов, которые вызовут у вас рвотный рефлекс и отнимут радость триумфа.
Так что торжествовать над нами у вас не получится.
(…)
Легче умереть за Бога, чем пережить его. Выход из веры – трудный путь, на котором мы узнали такие вещи, о которых вы еще не подозреваете. На этом туманном пути мы приобрели глубокое доверие к определенным ценностям.
Ярость, с которой мы будем вам сопротивляться, повергнет вас в ужас.
Страшитесь гнева человека в бермудах!

Бойтесь гнева потребителя, туриста, отдыхающего, выходящего из своего кемпинг-кара!
Вы представляете нас разомлевшими в удовольствиях и комфорте. Знайте, что мы будем сопротивляться как львы, чтобы защитить нашу разнеженность!
Мы будем бороться за каждый метр, шаг за шагом, минута за минутой.
Мы не отступим.
Мы будем стоять насмерть:
– за слова, которые не имеют смысла, и за жизни, которые за них отдаются.
– за наши путешествия и рестораны, за туризм, сети отелей, авиакомпании, услуги, веб-сайты и тарифные пакеты.
– за потепление климата, за поднятие уровня мирового океана, за сокращение выхлопов углекислого газа, за все катастрофы и за все меры, направленные на борьбу с последствиями от этих катастроф.
– за какой хотите миллениум, за летающие корабли, за пилюлю бессмертия, за безумных ученых, желающих всех клонировать, и за твердое сопротивление их пугающим замыслам.
– за то, чтобы каждый держался своего сообщества (гей- или другого), за сохранение племенного сознания прибывающих в нашу страну африканцев, за нашу солидарность с ними, за студенческие « революции », ибо бунтующий студент всяко лучше религиозного студента.
– за то, чтобы продолжать строить грандиозные проекты, чтобы в любом случае идти вперед, за перемены, за будущее, за прогресс.
– за свободный доступ к культурным услугам, за сохранение отделений скорой медико-психиатрической помощи.
– за нашу великую битву за равноправие, за наше самобичевание и за самоцензуру.
– нашей битве не будет конца, ибо конец уже давно пришел и мы даже не помним об этом.
– за удовольствие забвения нашего собственного конца.
– мы будем биться в правильном направлении – « по шерсти » и « по ветру ».
– за исчезновение внятного языка.
Мы будем биться.
И мы победим. Без сомнения. Потому что мы самые мертвые».

* Philippe Muray. Chers djihadistes…(2002)
** (Antoine Leiris. Vous n’aurez pas ma haine. Fayard, 2016).

Масоны хотят осчастливить французов « правом на достойную смерть »

Макрон в своем вчерашнем выступлении в Великой ложе Франции поднял две темы:
так наз. « светскость » Республики ( религия, замещающая католицизм) и
« право на достойную смерть » (то есть эвтаназия).

Удивительно, но в последние два-три года масоны перестали быть секретными организациями, они выходят на публику, устраивают встречи с населением, читают лекции, в которых открыто говорят о своих « ценностях » и об альтернативном плане развития для человечества.
Собственно, « альтернативным » он был еще вплоть до второй половины прошлого века, когда большинство населения не догадывалось, что они там затевают.
А теперь они выходят на сцену, чтобы запустить новый этап – эдакое Просвещение 2.0.
В эпоху Просвещения 1.0. , как мы все помним, « философы-просветители » вещали о разуме, свободе, равноправии, правах человека, о том, что нужно « раздавить гадину » – свергнуть Монархию и Церковь.
Этот план был выполнен – Монархию свергли, Короля казнили, выдав сие богомерзкое действо за « волю народа ».
Потом долго свергали Церковь, весь 19 век и часть 20го – можно считать, что Второй Ватиканский собор положил конец традиционному католичеству.
Масоны успешно внедрились в западную церковь (хотя церковь запрещала своим служителям состоять в масонах) и извратили ее догматы – мы видели своими глазами это богохульство во время церемонии открытия Нотр Дам, которой заправляли Макрон (заметим, что не было в истории ни короля, ни президента, который бы осмелился держать речь в церкви) и архиепископ Парижа масон Лоран Ульриш.

Теперь, после этого символического действа, духовной жизнью французов ОТКРЫТО заведуют масоны.
В Нац.Ассамблее примерно две трети составляют « братья » – это говорит бывший масон, крестившийся в католичество, Серж Абад-Галардо.
То есть среди населения их, положим, 2-3%, а среди политиков 75%.
Масонская Республика воспитала новые поколения в духе любви к « свободе развития личности, личностного выбора », к « равным правам для всех » и прочего бла-бла.
Именно с этих позиций они подают теперь и « право на эвтаназию » (само понятие выворачивает мозг) – представляя узаконенное медицинское убийство человека как « право выбора какой смертью умереть ».
А помните, они с нами уже проделали нечто подобное?
Точно так же, как массовая (незаконная !) генная терапия была проведена под видом « спасающей вакцины », планируемое массовое (опять же) убийство стариков и инвалидов представляют как благодетельную « помощь в смерти », как « избавление от страданий », и даже как « достойный конец жизни ». Пусть радуются и благодарят.
Главное, говорят они, человек может САМ поставить точку!
Allez, говорят они, courage! Пройдите на экзекуцию!

Жак Аттали еще в 70-е годы говорил, что социализм невозможен без эвтаназии. Так и говорил, не скрывая.
Сегодня он гораздо осторожнее, так как у него было множество судебных процессов (которые, он, конечно же, выиграл, все до одного), которые научили его осмотрительности.
Сегодня он носит маску эдакого мудреца-пророка, предвещающего некоторые малоприятные вещи. Мол, я это не одобряю, я всего лишь предвижу.
А тогда, в 70-е, он открыто приветствовал все античеловеческие медицинские и правовые « нововведения » – в своей книге L’ordre cannibale.
Помнится, он предлагал эвтаназию с 65 лет.
Сегодня ему 80, и никто не наберется смелости, чтобы предложить ему самому « выбрать достойную смерть » и очистить землю от своего присутствия.

Кëртис Ярвин – философ грядущего темного века

« Прогрессизм неотвратимо тянет к хаосу », dixit Кëртис Ярвин.

Мы с ним в принципе согласны.

Но Ярвин критикует прогрессизм совсем с иных позиций.

Кëртис Ярвин – это философ тех самых цифровых олигархов, которые пришли к власти вместе с Трампом. Это философ « новых господ », которые будут радикально перестраивать мир под себя.

Отец Ярвина – американский дипломат (родители которого, кстати, были американские евреи-коммунисты), мать протестантка.

К. Ярвин – пророк « темного Просвещения » (см.его одноименную книгу, переведенную на русский).

Он возвещает техно-монархизм, в котором понятие « прав человека » теряет всякий смысл и в котором люди низших каст (ибо это будет кастовое общество) становятся безвольными исполнителями воли монарха, или « высших существ » – возможно, киборгов.

Во всяком случае, демократия, по мнению Ярвина, была « провальным политическим экспериментом », и с ней давно пора покончить.

Ярвин и его сторонники – самые настоящие белые супрематисты, расисты и мизогины.

Вот так, докатились.

От коммунизма до самого изощренного тоталитаризма, прямо как в фильме Matrix.

Он и статью такую написал: « Аргументы против демократии: десять красных таблеток ».

То есть это приглашение расстаться с « демократическими » иллюзиями наподобие « прав человека », свободы-равенства-братства, идеи прогресса, солидарности и прочих сладких снов.

Кëртис Ярвин, таким образом – эдакий сеньор ситх « новой реакционной мысли », который готовит философскую базу Новой Галактической (не Республики, нет) Монархии.

Или, еще точнее, – Империи.

Ярвин – гуру и для Маска, и для Вэнса, и для всей когорты цифровых миллиардеров, которые уже развернули свою деятельность.

Нам представили Вэнса как католика и консерватора, нам сказали, что он отстаивает какие-то там хорошие человеческие « ценности ».

Очевидно, это всего лишь притворство, приманка, чтобы поймать на наживку европейских и русских национал-консерваторов, вовлечь их в свою колею. А потом подчинить себе.

Потому что не нужно забывайть, что англо-саксы никогда не откажутся от идеи господства над всеми остальными.

Вэнс побивает порядком надоевший всем воукизм с целью также получить поддержку широких слоев населения.

А потом ширнармассы будут весьма удивлены, когда разглядят настоящий проект этих людей.

Это будет Новая Империя – гибрид новых технологий и самого мрачного средневекового феодализма.

Хотя нет, понятие « мрачное Средневековье » было придумано революционерами-безбожниками.

Они готовят нам век « темного Просвещения », что гораздо страшнее.

Встреча с Достоевским

Куда пойти в Питере в сырой слякотный день?

Конечно, в дом-музей Достоевского!

Вас встретят милые музейные дамы, отведут посмотреть фотографии ежегодного Дня Достоевского, а потом проведут в святая святых – его квартиру, где он жил в последние годы своей жизни и где умер.

Если вам сильно повезет, вы попадете в руки Марины Уваровой.

Мне повезло, поэтому появилось желание написать.

Итак, вы поднимаетесь на цыпочках по лестнице (ибо Марина всем строго говорит «тссс!») – весьма «атмосферной» питерской лестнице – к дверям квартиры (в группе два-три десятка человек, но идеальная тишина), и с замиранием сердца слушаете, как звучал дверной звонок Достоевских полтора века назад.

Затем вы с трепетом рассматриваете обои, портреты на стенах, фотографии, детские игрушки, мебель, папиросницу, любимую чайную ложку Федора Михайловича.

Вы слушаете вдохновенный рассказ Марины Николаевны, и перед вашими глазами разворачивается повседневная жизнь великого человека – такая простая, обыкновенная.

Оказывается (неожиданно!), он был элегантным мужчиной и разбирался в деталях женского туалета. Умел делать своей жене подарки. Был гостеприимным и щедрым, любил горячий свежезаваренный чай, и самовар был всегда наготове (не случайно его герои тоже все время пьют чай).

Вот влюбленный Достоевский, вот Достоевский – заботливый муж, вот Достоевский – нежный отец. Кроме того, брат-благодетель. Мы привыкли представлять его иным, сумрачным, странным, чуть ли не психически больным (особенно зациклились на этой теме за границей) – а он был добрым христианином и жил по заповедям Христовым.

Жаль, но в кабинет писателя, где он умер, вы не попадете. Туда можно только заглянуть, перегнувшись через ленточку. Ваш гид-хранитель этих мест (она же, Марина), стоя сзади, перечисляет наизусть все, что там находится, и что застыло навечно как память: большой письменный стол ; специальная настенная полочка для писем ; часы, остановившиеся в момент смерти ; на стене над диваном Сикстинская мадонна (копия картины Рафаэля, которой он подолгу любовался в Дрездене) – его Идеал. В окно виден Собор Владимирской иконы Божией Матери, куда они всей семьей ходили на воскресную службу.

Ценнейший предмет (язык не поворачивается сказать «экспонат») – личное Евангелие Достоевского, с которым он никогда не расставался, но оно находится не в квартире, а в выставочном зале, куда вы пройдете, чтобы увидеть и услышать еще много интересного.

Все слушают очень внимательно, ловят каждое слово. Много молодых людей – русская молодежь продолжает читать Достоевского! Очень в тему смотрелась молодая девушка в коричневом гимназическом платье с золотыми пуговицами – она прямо впитывала в себя каждое слово. Ни дать ни взять героиня романа Федора Михайловича, или сама двадцатилетняя Анна Григорьевна Сниткина, явившаяся к известному писателю наниматься в стенографистки.

Наш гид рассказывает о том, что прямые потомки Достоевского – правнуки и прапраправнуки – живут в Санкт-Петербурге, а самого младшего продолжателя рода, которому десять лет, зовут Федор.

(В семье принято давать имена из «Братьев Карамазовых»).

Таким образом, Достоевский продолжает жить в Санкт-Петербурге – и во плоти, можно сказать, в своих потомках, и духовно – в душах и умах русских людей, в том числе молодых петербуржцев.

Да, есть в исторической столице России точка, есть место, где сосредоточено его наследие, куда безостановочно притекают люди, и где преданные своему делу музейные работники осуществляют связь времен.

Подумалось о том, из чего состоит талант. Музейному гиду, как и хорошему учителю литературы, помимо обладания определенными способностями, нужно иметь особый дар быть проводником («проводник» в физике – это материал или тело, хорошо проводящее электрический заряд от заряженного тела к незаряженному), или даже своего рода посредником между мирами – духовным миром прошлого и нашим, почти от него оторванным.

Действительно, настоящий гид и «заряжает», и помогает чуть ли не физически переместиться в мир, унесенный потоком времени.

Музейный работник, как и учитель литературы, является также чем-то вроде переходника, если хотите (еще один термин, связанный с физикой), и от степени их таланта и количества ЛЮБВИ зависит, сколько и в каком качестве они смогут ПЕРЕДАТЬ – из того века в наш. Того духовного опыта, тех взлетов, того откровения (в религиозном смысле), без которых нам сегодня не устоять.

Низкий поклон этим людям.

Марина Николаевна, мечтаю в следующий раз прийти на Вашу экскурсию со своими детьми. Спасибо за Ваш незабываемый рассказ.

P.S. В музее меня заверили, что другие экскурсоводы тоже весьма хороши, так что каждый имеет шанс попасть к тому самому, который сделает ваше посещение незабываемым.

Обновление текста.
Это я писала три года назад, перед президентскими выборами, уже зная наперед, что Макрон « изберется » на второй срок.
Тогда многие, как и я, разочаровавшись в Марин ле Пен, голосовали за Земмура.
Он держал безупречный дискурс (в тех обстоятельствах) – за сохранение французской идентичности, за » историческую Францию, созданную королями и католической церковью », за немедленные меры по прекращению Великого Замещения и пр. Марин ле Пен, по сравнению с ним, выглядела абсолютно бесхребетной (таковой и была всегда) и беспринципной.
Тогда еще была крошечная надежда, что у Франции есть свой Одиссей, » хозяин », и что, возможно, история сложится как в том известном гомеровском сюжете с « возвращением короля ».
Перечитывая тот текст три года спустя, приходится констатировать, что Одиссея-то нет. Нет не только той верной Пенелопы, нет того восхищенного отцом Телемака, нет также и того « царя Итаки »! Который должен вернуться, согласно сюжету, и изгнать чужеземных грабителей. То ли он сгинул, соблазненный Цирцеей, то ли, вернувшись, уселся у ворот своего дома в пыли и стал просить милостыню у наглых чужеземцев, подвергаясь насмешкам и тумакам.
Осталась одна старая служанка.
А что касается народа Итаки, ох …

Вот этот текст:
« Многие говорят, что боятся голосовать за Земмура, что он слишком « радикален ».
Но радикален ли, к примеру, Одиссей, который, вернувшись из долгих странствий и обнаружив в своем дворце обнаглевших чужаков, покушающихся на его жену, на сына и царство, изгоняет их и воцаряется вновь у себя же дома?
При том что никто у нас не будет действовать как Одиссей.
В нашей реальности жена Одиссея обвиняет его в нетерпимости, выговаривает ему за его « национализм », « волю к доминированию » и « ностальгическое желание вернуться в прошлое », торгуется за условия соблюдения прав « иностранных гостей » и не скрывает, что ее сердце ему более не принадлежит. Сыну же Одиссея все происходящее абсолютно фиолетово, у него своя компания нежных мальчиков, с которыми он развлекается, и он стыдится своего старого отца, покрытого шрамами.
Что может в этих условиях Одиссей?
Опереться на народ Итаки (пока его тоже полностью не развратили) и на старую служанку, которая его не предаст ».

Во Франции 8 Марта отдает сатанизмом

Как Французская республика отметила 8 Марта 2024 года.

Торжественную церемонию наложения печати на текст закона о конституционализации абортов провели именно 8 Марта, в так называемый «женский праздник».

Такой подарок женщинам от Макрона.

В своей речи он сказал следующее: «Слишком долго судьба женщин определялась другими (не ею самой). Их жизни были в плену (несвободны, короче), их свобода была растоптана. Это была судьба многих поколений женщин, лишенных самого интимного права – права самой решить, иметь ей ребенка или нет».

Теперь, значит, Республика гарантирует женщинам это самое «интимное право».

Поистине исторический день.

Макрон добавил, что их задача теперь – чтобы этот закон был принят повсеместно, во всех странах, прежде всего европейских (такая традиция у Республики – универсализм, то есть навязывать свои законы абсолютно всем).

Какая-то певица спела «Марсельезу», добавив в текст кое-какие изменения, приличествующие моменту. Там, где поется « Aux armes, citoyens ! », она добавила « citoyennes » (т.е. вместо «К оружию, граждане!» она спела «К оружию, граждане, гражданки!».

Макрон заулыбался, видно было, что ему понравилось. Потом он подошел к ней чтоб похвалить.

Пели также гимн французских феминисток « Debout les femmes ! »

«Вставайте, женщины рабыни, разобьем наши цепи, вставайте, вставайте, вставайте!»

Песня была придумана активисткой «Движения за освобождение женщин».

Пели женщины-буржуазки, небедные такие парижанки, потрясали кулачками, хмурили бровки.

Дома небось мужьев держат под каблуком, это сто процентов. Но чем бы, как говорится, дуры не тешились…

Присутствовала Катрин Денев, со значком в виде украинского флага на груди.

Во время прямой трансляции по одному из макроновских каналов было такое небольшое обсуждение между журналисткой и приглашенной дамой-политиком. Одна из них пыталась сказать, что аборт – хоть и необходимая вещь, но это все-таки боль, страдание, в первую очередь моральное страдание (именно так говорила 50 лет назад продвигательница абортов Симона Вейль). Другая дама сказала, что нет, сегодня уже не те времена, о боли говорить не приходится, о моральной тоже. Мол, да, ничего страшного, «с женщиной такое бывает». Обычное дело.

Так что, мадамы и мамзели, осчастливили вас, цените!

Сатанизм а ля рюс

Вставлю и я свои пять копеек по поводу фильма г-на Локшина.

(Мне было бы очень удивительно и странно, если б я оказалась одна с таким мнением)

В общем, посмотрела трейлер, и мне хватило.

Честное слово, как можно это смотреть.

Лощеный, развратный, любострастный, бездарный голливудо-подражательный, весь на зрительных и пластических эффектах.

Признаюсь, я вообще не смотрю российские фильмы начиная с 2010-х годов, за редким исключением.

Новое поколение актрис, как бы это помягче сказать, удручает – у них у всех, хоть убейся, проглядывает мимика и повадки эскортниц. Как бы ни старались они изобразить что-нибудь эдакое, тонкое… Ну не могут они вжиться в героиню столетней давности, этого им не позволяет их духовная ПРИРОДА, вернее, ее отсутствие. Собственно, это не их вина, ведь они выросли в эпоху инстаграма и селфи.

Про актеров тоже грустно, в основном какие-то фатоватые хлыщи, похожие друг на друга в бессильном стремлении изобразить что-то брутальное.

Все выходит деланно и фальшиво. В них всех чего-то не хватает, какой-то душевной субстанции, и это страшно. Страшно и то, что зритель с удовольствием хавает эту продукцию массового употребления.

Возвращаясь к многострадальному роману Булгакова.

Почему к нему так восторженно присосалась наша либерота?

Почему о фильме Майкла Локшина с таким упоением, закатывая глаза и пуская слюни, говорят Ксения Ларина, кинокритик Долин, Би-Би-Си, Новая газета, Быков-Зильбертруд et consorts ?

Чем он им так полюбился??

Отвечаю: Элементарно, своим сатанизмом.

Позвольте, наша интеллихенция тоже хочет быть в тренде. Наши либерал-эстеты тоже хотят участвовать в празднике! Марин Абрамовичей у нас пока нет, но в России уже была «голая вечеринка», жаль только что разогнали. «Z-патриоты» всколыхнулись, черт бы их побрал.

Не смейте им запрещать, слышите? Это невыносимо! У них же зудит все, им так хочется воткнуть бриллиант в гузно и устроить шабаш голых ведьм, сладострастно (вспомните выражение лица Собчак, демонстрирующей свои филейные части) заняться на публике запретным, разгуляться в похабстве и бесовстве.

Они бы не постеснялись устроить зрелище с кровью (их щекочет абортивная тема, и тема матери-убийцы Фриды), они нацепили бы и рога, и копыта.

Они хотели бы устроить этот разгул нечистой силы в России, здесь и сейчас.

Вот почему они так любят этот фильм.

Фильм Майка Локшина первоначально назывался более точно – «Воланд», а переименовали его с целью вписать в рамки литературной классики и придать таким образом некую «интеллиентность».

Да, фильм задуман для Нетфликса, в категории «сатанизм а ля рюс».

Вот и вся подоплека.

Французы плевать хотели

Французы плевать хотели на английские и немецкие правила произношения.

Вместо «вай фай» они говорят «ви фи», вместо «Ауди» – «ОдИ», Шумахер у них ШумарЕр, а Бетховен – БетовЭн.

И это хорошо, это правильно. Это означает, что французская культура пока действует и подгоняет под себя иностранные понятия. Французы не заимствовали понятий «чайлд-фри» и «коворкинг», и это внушает надежду. Потому что вместе с понятием заимствуется и явление, обозначаемое этим словом. Главная культурная битва, которая сейчас происходит во Франции – это битва против англо-саксонского софт пауэр с его культом всяческих меньшинств и тупым агрессивным феминизмом.

Конечно, молодое поколение – большей частью дипломированная столичная молодежь – равнодушно и даже враждебно к собственной культуре, и не является продолжателем такого уникального явления, как art de vivre à la française («искусство жить по-французски»). Они не чувствуют себя французами, это космополиты , они презирают все «слишком французское» (обозначаемое словом «франшуйяр») и предпочитают японские суши и американские сериалы « en VO » (« version originale »), of course.

Но в последнее время наметилась и обратная тенденция – есть много молодых людей, которые любят свое, французское, свой terroir, свой местный pâté de canard и сыр с соседней фермы. У моей дочери есть хорошие друзья, с высшим образованием (хотя казалось бы…), которые не хотят исправлять свой южный акцент, не хотят ехать в Париж в поисках столичной жизни, перенимать манеры и вкусы самодовольных парижских бобо, помешанных на веганстве, углеродном следе и сортировке домашнего мусора.

Многие французы из маленьких живописных городков, вопреки толпам покупающих у них на рынках англичан и прочих северных европейцев, так и не удосужились выучить хотя бы десяток английских слов. Поэтому это англичане учат французский, а не наоборот.

Вряд ли средний француз помнит все детали истории с Жанной д’Арк, Столетней войны или походов Наполеона, но его французское нутро подсказывает ему, что англичане – не друзья (немцы, кстати, тоже), и не надо расслабляться. Нормальный француз не любит англичан и не доверяет им, хотя, казалось бы, материальный коммерческий интерес должен был бы побуждать его к обратному.

Франция, в отличие от протестантских стран, давно перенявших англо-саксонскую парадигму, все еще держит флаг культурного сопротивления. Французы по-прежнему остаются в душе католиками и монархистами, вопреки триумфальному всепланетарному шествию английского языка и перенимаемых всеми американо-голливудских культурных образцов. И поэтому когда я время от времени слышу вместо «Байдена» «БидЕн», в душе возникает что-то вроде радостного мстительного чувства.