Теракт в Страсбурге: как медиа поддерживают общество в состоянии « отрицания реальности »

 

 

16610_original.png

Приходится констатировать, что процентов 25 -30 людей продолжают оставаться в состоянии «отрицания реальности». Последний тому пример: журналисты France 3* проинтервьюировали родителей Шерифа Шекатта, автора недавнего теракта в Страсбурге.

Они умудрились не увидеть того, что бросается в глаза любому — что это настоящая семья салафитов, что это самое что ни на есть гнездо исламского джихада во Франции. Причем банальнейшее, каких сотни тысяч. Отец террориста с крашеной бородой (знак принадлежности к радикальным салафистам), давно уже занесенный в «Fiche S », как водится, врет о том, что отговаривал сына следовать примеру сторонников DAECH, мать с трудом говорит по-французски (тридцать лет во Франции!), а журналистка с сочувственным видом: «Мадам, какова была ваша реакция, когда вы поняли, что автором атаки «l’auteur de  l’attaque »  чтоб не говорить «теракт») был ваш сын?»

Как это назвать? Дереализацией реальности?

Составляющие государственной французской политики сочувствия к исламу таковы:

Правило 1. В состоянии настоящего идиотизма или  интеллектуальной анестезии находятся сами политики.  

Особенно любопытно смотреть на искренние слезы одного из таких лоботомизированных –  макроновского депутата Брюно Студера: «Вчера вечером страсбуржец, родившийся в Страсбурге, альзасец, родившийся в Альзасе, француз, родившийся во Франции, решил — по причинам, которые будут установлены следствием — (по)сеять ужас на рождественской ярмарке в Страсбурге». При этом лицо у него искажается судорогой — вот-вот заплачет. Наверняка думает про себя: какой я хороший человек! Вся макроновская рать готова плакать над жертвами, но ляжет костьми, чтобы умалить и даже скрыть настоящую опасность исламского терроризма для страны.

Правило 2. Отрицание реальности опирается на «анализ экспертов».

Вот, например, «иксперт»по исламу Оливье Руа (Olivier Roy). Исламизация, а значит, радикализация арабской молодежи во Франции — это для него всего лишь «поколенческий бунт нигилизма», симптом «духовного кризиса». Мусульманская молодежь в поисках истины, такскать. То бишь «Аллаху акбар» – примерно то же самое, что peace and love поколения 70-х.

И таких «специалистов» хоть пруд пруди. После каждого теракта они убаюкивают французов бесконечной мантрой, что это были «отдельные люди» (французы, подчеркивают они) с проблемами психики, у которых было несчастное детство, бросила жена и т. д. Они всячески отрицают тот факт, что Франция объявлена самими джихадистами одной из самых важных целей джихада— это для них центр и символ этой нечестивой западной цивилизации, которую нужно залить «огнем и кровью». Что Рождество — это праздник нечестивых и что нужно повсеместно распространить ужас и панику, чтобы уничтожить в Европе традицию Рождества.

Кстати, во Франции запрещено выставлять в общественных местах рождественские вертепы — сцены Рождества Христова. И это дело рук не исламистов, а самих французов! Меланшон и активисты -леваки являются здесь объективными союзниками исламистов в борьбе против христианских традиций.

Правило 3. Официальные медиа — важнейшее звено в лоботомизации соотечественников.

Упоминавшееся уже интервью отца и матери исламского террориста, убившего пять человек и ранившего десятки — это интервью сделано с сочувствием, остается в памяти «он был добрый…», «я бы его отговорил…»  Журналистка не задает вопросов, которые нужно бы задать, эти люди поданы прямо-таки  с симпатией. Нужно ли добавлять, что бравые родители были вскорости отпущены, ибо у Франции нет к ним никаких претензий! Вспомните, что матери Мухаммеда Мера, убившего еврейских детей и не только их, государство предоставило квартиру, чтобы она могла находиться рядом со своим другим сыном, посаженном в тюрьму из-за участия в террористической деятельности!

Правило 4. «Ненависти — не дождетесь!»

Филипп Мерье, профессор «воспитательных наук» (да-да, есть такие науки! – Professeur en Sciences de l’Education), тех самых наук, которые окончательно развалили школу, разразился любвеобильным твитом:

16836_original

«Attentats de Strasbourg (опять теракт не называется терактом, для этого придумали смягчающее слово attentat : да, варварство здесь, оно прячется в нашей каждодневной жизни. Главное, не забывать, что переход к действию (то бишь к теракту), даже если он был подготовлен давно, можно всегда остановить словом, жестом, встречей. Смягчить мир — вот в чем безотлагательность». Ну что тут скажешь? Действительно, если такие воспитатели-доброхоты занимают сегодня доминирующие позиции — это означает конец западной цивилизации! Вспомните также, что после Батаклана один журналист, потерявший там жену, мать своего маленького сына, разразился несколько недель спустя книгой «Ненависти — не дождетесь!» (Vous n’aurez pas ma haine). Он говорил, что отвечать на такие теракты надо только «любовью».

16946_original.jpg

Правило 5. Мусульмане — единственные жертвы французского общества.

После каждого теракта лидеры мусульманского сообщества напоминают нам, что на самом деле жертвами мусульманских терактов являются мусульмане. Дали Бубакер, ректор парижской мечети, в своем интервью одной алжирской газете сказал, что «мусульмане Франции живут в тревожном климате».

*France 3 — тот самый телеканал, который в своем выпуске новостей стер из плаката Желтых жилетов « Макрон, проваливай!» слово «проваливай!».

 

Уэльбек is back

 

18231_original.jpg

Четыре года спустя после нашумевшего романа Soumission («Покорность»), Мишель Уэльбек публикует свой новый роман, седьмой по счету, под названием Sérotonine .

Герои Уэльбека, как мы знаем, страдают от депрессии и зависимы от алкоголя и медикаментов, следовательно, проблема наличия серотонина, этой субстанции, от которой зависит ощущение счастья, становится экзистенциальной.

В новом романе нет ни единого упоминания ни об исламе, ни о мусульманах — эта тема оказалась слишком больной для Уэльбека. Мало того, что роман Покорность вышел именно в тот день, когда исламские террористы расстреляли Шарли Эбдо, и среди убитых был старинный друг Уэльбека, экономист Бернар Марис, этот роман стоил ему обвинения в исламофобии, угроз для его жизни, необходимости передвигаться под полицейской охраной и последующей продолжительной депрессии.

В романе Серотонин Уэльбек возвращается к своей изначальной теме, к своему обычному углу зрения — он изображает Францию глазами среднего француза, одинокого, депрессивного, зависимого от алкоголя и медикаментов, потерявшего надежду обрести хоть какое-то счастье и лишенного либидо. Либидо — в прямом смысле и в переносном, то есть воли к жизни.

Уэльбек-провидец

Все заметили, что Уэльбек в своих романах предвидел самые трагические события. Еще в Платформе, вышедшей 4 сентября 2001 года, он описал масштабный исламский теракт — через неделю случились башни-близнецы в Нью-Йорке. Выход в свет  романа Покорность, где речь идет об исламизации Франции и избрании президента-мусульманина в 2022 году, совпал с терактом против Шарли Эбдо. В романе Серотонин, писавшемся в 2016-17м годах, писатель рассказывает о восстании нормандских крестьян — своеобразное предчувствие «желтых жилетов».

Но страшнее всего то, что Уэльбек описывает закат западной цивилизации, который происходит вот тут перед вами, на глазах. Он писал уже о всех провальных (с его точки зрения) проектах модерности — libération sexuelle, révolution numérique, трансгуманизм, мультикультурность (а на самом деле исламизация) Европы… В романе Серотонин Бальзак XXI века обращается к теме уничтожения французского крестьянства как класса. Европейский Союз с его проектом насильственной глобализации систематически и последовательно добивает последних животноводов, фермеров, производителей местной сельхозпродукции. Земли распроданы китайцам, везде распад и отчаяние. Кстати, Уэльбек по первой специальности — инженер-агроном и говорит об этих вещах отнюдь не как сторонний наблюдатель. «Пока мы имеем чуть больше 60 тысяч фермеров-животноводов в стране, – говорит рассказчик, – через пятнадцать лет их останется не больше двадцати тысяч. Это результат претворения в жизнь большого социального плана, но это секретный социальный план, невидимый, люди исчезают индивидуально, каждый в своем углу, и это никогда не становится предметом обсуждения на канале BFM TV ».

Герой Серотонина воплощает Францию, которая не хочет умирать. Или предпочитает умереть стоя. В романе нормандские животноводы, доведенные до отчаяния, блокируют автомагистраль. Происходит вооруженное столкновение с полицейскими,  два десятка человек убитых. Вот уже три месяца как Франция воочию наблюдает феномен «желтых жилетов» – восстание среднего класса, предвиденное Уэльбеком.

Тектонические плиты цивилизации

Но это еще не все. Уэльбек, как сейсмограф, регистрирует малейшие сотрясения тектонических цивилизационных плит. Он фиксирует effondrement spirituel – духовный обвал  поколения, произведенного на свет творцами Мая 68 : безрадостная сексуальность, основанная исключительно на перформативности, превращение человеческих тел (и душ) в рыночный товар, неостановимое движение проекта «человек» к трансгуманизму, исчезновение христианства как цивилизации и его ценностей вместе с ней, коллаборационизм элит и их сотрудничество с исламом. Великое Замещение (одной цивилизации другой)— термин Рено Камю — в действии!

Что делать, как быть в этом мире, который отрицает всякую трансцендентность? Романы Уэльбека — это отчаяние человека, живущего в мире чистой имманентности.

Мишель Онфрэ: «Уэльбек — великий романист западного нигилизма».

ДАУ

5374c74_FVIg6YlHHWkgz-t0UsJ9PhopДАУ – это что-то между Диснейлендом и Стэнфордским экспериментом.
В парижской артистической среде – зависть и злопыхание.
« Devenez visiteur, voyeur, acteur » – Дау приглашает вас « посетить, подсмотреть в щелку, поучаствовать ». 
Дау оккупировал Париж, завоевал его, заставил говорить о себе. В ходу все возможные гиперболы, все суперлативы: « Spectacle monstre », expérience ultra immersive », « oeuvre totale et radicale », « sensation culturelle à scandale de la saison » (« скандальная культурная сенсация сезона »).
« Le tentaculaire DAU s’empare de Paris ». Вы проснулись в городе, а там гигантский монстр с щупальцами. 
Для разогрева публики объявили, что премьера переносится. А люди уже стояли в очередях, купили билеты! Потом сказали (уфф, вздох облегчения), что спектаклю быть! И такому, что вам снесет башку.
« Protéiforme », « décor pharaonique », « télé-réalité dantesque » (« фараонический декор », « дантовское реалити шоу »). 
Ну как тут устоять?
К тому же у русских непревзойденное чувство маркетинга: монстр Дау светится ночью, и эти три места, которые он занимает – два театра и цетр Помпиду – отбрасывают вместе в ночное парижское небо зловещий Красный Треугольник.
Sovietland открыт днем и ночью, он зовет, пугает, вызывает сладкие мурашки. Чтобы попасть туда, нужно прежде всего заполнить в интернете « психометрическую » анкету: каковы ваши вкусовые предпочтения? Ваши фобии? (сегодня все должны иметь фобии) Травмы детства? Тайны? Каковы ваши сексуальные практики? (sic) Скажите нам все! Выявленный « психологический профиль » вашей персоны определит ваш « parcours personnalisé », то есть вам выдают специально для вас прочерченный маршрут. « Дау решает за вас » – ваш путь в его чреве размечен. Далее, вы оставляете ваши сумки, телефоны, фотоаппараты и видеокамеры тоже запрещены. Если вам станет плохо, вы сможете позвонить по фиксу с места.
« Виза » в Советланд на 6 часов стоит 35 евро, на 24 часа – 75, а за 150 евриков вы сможете приходить сюда в течение семи дней, когда заблагорассудится и можете « проживать советский эксперимент » сколько хотите.
Как в Ikea, вы проходите через анфиладу советских интерьеров, уставленную манекенами, углубляетесь в лабиринты « советского концлагеря ». В центре Помпиду сотни квадратных метров отданы под « секретные лаборатории советских ученых », и вы сможете подглядывать за ними с помощью хитрых зеркал. Можно поучаствовать в « экспериментах » (в качестве подопытного кролика?), послушать доклады о будущем политики, о космосе, о жизни духа.
Сталинский тоталитаризм из папье-маше, воссозданный с помощью современных мэтров перформанса, « visual artists », специалистов синтетического звука. Голоса за кадром – Изабель Аджани, Изабель Юперт, Жерар Депардье.
Секс-шоп и порно соседствует с исповедальней, шаманские завывания с научными изысканиями. 
Вы увидите, услышите, почувствуете на собственной шкуре – задействованы все органы чувств! – сцены изнасилования, садизма, кровь зарезанных животных (резать людей пока нельзя, а то неплохая идея для перформанса!), тут же экскременты, рвота … В общем, вам обещают максимум того, что можно – что не запрещено – « интеллектуальный, артистический, мистический, эмоциональный эксперимент » на грани выносимого.
Этот « иммерсивный эксперимент » продлится в Париже до 17 февраля. Но это по меркам нашего реального мира, потому что на самом деле « Дау неисчерпаем, бесконечен, так же как темные пропасти человеческой души ».
Так что и тут русские превзошли всех в цинизме и маркетологии: коммерциализация « советского концлагеря » должна принести огромные прибыли.
Шок, но без катарсиса.

Concevoir un site comme celui-ci avec WordPress.com
Commencer