Полицейский не стрелял

Во Франции и в Европе сегодня происходят очень тревожные события. По всем признакам, имеется высокая опасность не только экономического обвала, но и гражданской войны. Точнее, этно-религиозного конфликта между заселившим Францию (и Европу, конечно же) инокультурным населением мусульманского происхождения и коренными французами.

Этот конфликт существует давно, все знают о нем по новостям, и уже были эпизоды перехода в «горячую фазу», как например летом 2023 года, когда полицейский выстрелил в молодого водителя по имени Наэль, который отказался подчиниться требованиям дорожного контроля и пытался наехать на полицейских. Смерть нарушителя от руки служителя порядка вызвала массовые насильственные действия в этнических кварталах, которые длились несколько недель.

Лоран Обертон описал возможный вариант развития событий – наиболее катастрофический – в своем романе 2016 года «Герилья».

Это роман о том, как полицейский патруль попал в засаду в одном из многоэтажек арабского квартала и как один полицейский, не выдержав напряжения, нажал на курок. Обертон описывает, как это событие спровоцировало моментальный всплеск неслыханного насилия против белого населения Франции и как буквально за три дня правительство полностью утратило контроль за происходящим.

Перед вами одна из глав этого романа.

P.S. Дополнительно назвала эту главу «Полицейский не стрелял».

Эпиграф: Мораль, чувство вины и страх

действуют в наших головах как полицейские

Фераль Фон

ПОЛИЦЕЙСКИЙ НЕ СТРЕЛЯЛ

                                    

Париж, 5 аррондисман, 19 ч 15 мин

Идрис был в своих сиренево-флюоресцентных штанах, которыми так гордился, а на высохшее пятно от мочи между ног не обращал внимания.

Он никогда не был в Ботаническом саду. Тем не менее довольно быстро нашел то, что искал.

Их было трое, они стояли перед оградой, где гуляли ламы. Это были посетители. Белые.

По мнению соцработницы, прикрепленной к нему, Идрис не сказать чтобы действительно был расистом. Просто он был немного злопамятен.

В соцсетях он хвастался, что тр…хает белых телок – чтобы отомстить за рабовладение.

Три посетителя, казалось, были полностью погружены в созерцание величия старого серого ламы, который жевал свою жвачку, уставившись на них своим презрительным злым взглядом.

Идрис стал рядом и начал их разглядывать.

Первым был господин с широкой улыбкой, низким голосом, который казался еще ниже от возраста и употребленных сигар.

У него был вид человека, занимающего важный пост. Дама, стоявшая рядом с ним – видимо, супруга – тетка  метр пятьдесят ростом и весом в сто десять килограммов, доедала свой рожок с мороженым. Можно было представить, как специалист-диетолог спрашивает ее: «Каковы ваши конкретные шаги по улучшению вашего метаболизма?»

Сначала она пыталась доказать , что «полненькие тоже могут заниматься спортом», но потом у нее случился сердечный приступ, и она забросила любую физическую активность. Когда она говорила своему мужу «у меня сейчас идет подготовка к первому этапу», тому казалось, что это будет что-то очень важное, не меньше, чем артподготовка.

Он изменял ей со всеми своими сотрудницами, но не разводился, потому что знал, что она ему не изменяет. По мнению этого господина, возможность, что в один прекрасный день она ему изменит, была равна примерно той, что она начнет прыгать с шестом.

Третий посетитель имел отсутствующий вид. Это был зять первых двух, и ему приходилось присутствовать в качестве зрителя при комедии, которую они при нем разыгрывали. Он был молодым инженером и был вынужден демонстрировать знаки почтения к своему свекру.

Он был усталый пленник, очень усталый – потому что ему все время приходилось дипломатически находиться в «культурной тени» дурака, и терпеть, не отвечая, благодушие своей тещи, этой жирной мозоли – и все из-за дуры, с которой связала его судьба.

Всего с Идрисом посетителей было четыре, но он был единственным, кто знал о ПРОИСШЕДШЕМ.

Его кузен только что позвонил ему и рассказал все в подробностях. Это было объявление войны!

Эта мысль пожирала его. Невозможно было стерпеть это публичное оскорбление, это нападение на братьев… Белые должны заплатить.

Мысли в его голове мчались, перегоняя друг друга. Быстро, слишком быстро. Он должен был действовать, чтобы их остановить.

Лама уставился на него.

Во внутреннем кармане куртки нож. В голове – вопрос. КОГДА?

Вдруг лама плюнул. Все трое засмеялись, но тут же перестали, увидев – о, какая неловкость! – что он не смеялся. Совсем.

Пролетел ангел, и крылья его были в крови.

Идрис опять вспомнил свою ненависть к белым, их латентный расизм. Их манеру вести себя как ни в чем ни бывало. Иметь какого-нибудь чернокожего приятеля, для того, чтобы обезопасить свой статус, как последний айфон согласно моде. Причем сами они допускали (на телеканалах), что являются расистами. А ведь это из-за них, вопреки их коварным словам, чернокожие остаются людьми второго сорта.

До сего момента все четверо – предположительно – находились в мирно-солидарных отношениях, выражаемых понятием vivre-ensemble.

Но лама разнервничался и чувствовал, что сейчас что-то произойдет.

Идрису ударило в мозг. Они оскорбили его. Их смех. Парфюм этой тетки. Самодовольный вид этого господина. Прячущийся взгляд третьего. Они оскорбили его всем своим видом. Их непонятные слова, их взгляды, их дыхание… Это было как намеренное оскорбление. Почему это они тут развлекаются? Может, они радуются убийству братьев там, на лестничной площадке?

ДА, отвечал ему голос в его голове – это был вездесущий голос.

ДА. Они издеваются над тобой. ДА. Твоя ярость праведна.

Идрис был, как его определяли, «психически неуравновешен». Но так про него напишут потом, потому что пока еще он ничего не совершил.

Он «радикализировался», как будут говорить о нем журналисты, – в тюрьме или в интернете, а также этим летом на пляже, когда Селин его оттолкнула. Его внутренний демон, который сидел обычно в углу, далеко, задвинутый за ленью, за телевизором, за хип-хопом и фастфудом, в последнее время потихоньку вылез и стал занимать много места.

И это ОН убил этих троих – ножом, под недоуменным взглядом ламы.

Сначала молодого инженера, у которого вырвался странный высокий звук, потом самодовольного буржуазного господина, который принял рассерженный вид и в ту же секунду умер.

Лезвие было длиной тридцать сантиметров. В живот, в горло, мощными ударами. Фонтаны крови.

Супруга господина смотрела на происходящее как зачарованная. Так смотрят на того, кого рвет. В ней не осталось ни малейшего инстинкта, способного реагировать.

В демоне была огромная мощь.

Тот, в ком он находился, понял, что его звали Ислам.

Он кричал «аллаху акбар». Это было его «верую», его способ утверждать «я есть».

Вокруг была паника, а в голове странный и неподвижный образ бобины с разматывающейся нитью.

Эти голоса… Сделать так, чтобы они замолчали…

Недалеко был полицейский, он стоял неподвижно посреди кричащей толпы. Он приготовил свое оружие.

В двадцати метрах от него безумный нанес удар ножом в толстуху.

Она упала назад, и вид у нее был немного оскорбленный.

Полицейский не стрелял.

Убийца подскочил к упавшей, стал наносить ей удары в живот, в ногу, в плечо, как будто не знал точно, куда надо было вонзить нож, настолько каждый удар в эту жирную тушу, казалось, не задевал жизненно важных органов.

Полицейский не стрелял.

Идрис остановился. Что делать дальше?

Во всей этой истории это был тот момент, когда голоса его покинули.

Он смог. Он смог заставить их замолчать.

Полицейский не стрелял.

В его голове тоже были голоса.

«Если выстрелишь, погибнешь».

Государство управляет с помощью морали, оно дрессирует свои отряды, как собачек в цирке.

Оно учит их не выходить за рамки табу.

«Никогда не стрелять в чернокожих».

Государство пока не поняло, что эта мораль вдруг начала ему угрожать. Оно не поняло, что выживание его, государства, требовало нарушить ее. Ему нужно было время, чтобы осознать это.

Все это критическое время и до нового приказа этот полицейский, так же как и любой из полицейских, следовал одному-единственному idée fixe: избежать новых столкновений, любой ценой, и это ангажировало его честь и его жизнь.

Он смотрел на этого безумного зверя, с которого капала пена, с окровавленным ножом в руке.

За ним стоял смотритель зоопарка, с наставленными в сторону Идриса вилами, как гладиатор-ретиарий со своим трезубцем.

Свидетели сцены – обычно готовые тут же возмутиться, когда замечали малейший полицейский произвол – подошли поближе. Но тут они  были охлаждены видом трупов, агонизирующей женщины и окровавленного ножа. Один из них тем не менее снимал на телефон – как же без этого? Будет много просмотров в инстаграме и, может быть, какой-нибудь журналист купит у него этот ролик.

Полицейский был в оцепенении.

Идрис, с омертвевшими глазами, дергающимся лицом, поднял свой нож и махнул им в воздухе в его сторону.

Вдруг он сделал два шага вперед. Полицейский еще сильнее вцепился в свое оружие.

Он не стрелял.

Идрис тогда резко повернулся, с вызывающей улыбкой посмотрел на смотрителя с вилами, потом подошел к группе посетителей.

Все стояли на месте, как заколдованные. Идрис не понимал, почему эти «психически нормальные» не боятся его.

Он нанес удар ножом в одну молодую женщину в низ живота, она упала.

Мужчина, стоявший рядом с ней, отступил на один шаг. Другой удивленно вскрикнул.

Полицейский не стрелял.

Не зная, что делать, Идрис отбежал мелкими шажками.

Никто не пытался его преследовать.

Полицейский был бледен как смерть.

Какой-то человек говорил ему: «Вы правильно сделали, что не стреляли, в данном контексте».

«Вы не думаете, что он достаточно сделал на сегодня?» – спросила его какая-то женщина, как будто это он был тем самым чудовищем с лестничной площадки.

«Ничего, ничего», – бормотала молодая женщина, распластанная на гравии, истекая кровью.

Чуть подальше пытались успокоить толстуху, которая визжала и билась, вся в крови, пытаясь подняться.

Смотритель звонил в скорую помощь. Все это время этот человек, давно и неотступно думавший о возможности гражданской войны в стране, был занят только своими двумя слонами – это были два новых селебрити зооботанического сада, прозванные Кастором и Поллуксом, как и их знаменитые предшественники. Если ситуация выйдет из-под контроля, он выпустит их на свободу, чтобы оставить им шанс выжить.

Растерянные, люди смотрели на окровавленных жертв, ходили туда-сюда, снимали на камеру, звонили по телефону, не зная что делать.

Смотритель за животными сделал из этого не-события следующий вывод: плебс, в особенности госслужащие, поняли главный мессидж происходящего : тот, кто в ближайшие часы выступит с осуждением Другого (под этим термином понимаются все, кто не входит в категорию белых – прим.пер.), будет подвергнут остракизму.

Полиция ни за кем не следила, но в каждой голове сидел полицейский. И этого полицейского, сидящего в каждой голове, нельзя было ни умилостивить, ни уговорить, и не было такого инстинкта и такой мысли, которой бы он не смог остановить.

Идрис – это был кошмар наяву, страшный сон, это был бунт реальности.

Он уже шел дальше, сея на своем пути смерть, но все, кто видел это, старались смотреть на происходящее под «правильным» углом зрения.

Это был незначительный случай, и никто из журналистов им не заинтересовался.

Перевод: Эльвира Дюбуа-Ильина

Парижские Игры и культурный сатанизм

На днях все имели возможность убедиться, что в Париже происходят вовсе не Олимпийские Игры, что это не спортивный праздник, призванный чествовать спортивные достижения кого бы то ни было.

Нет, эти Игры – это явно что-то другое.

 (К Hunger Games добавляются Games of Paris или Satanic Games?)

На самом деле от четы Макронов (которых за глаза называют «парочкой 14-39»*) трудно было ожидать чего-то другого. Вспомним, как они сразу после восшествия на трон пригласили в Елисейский дворец  музыкально-порнографическую группу, скажем, с определенными характеристиками, с самого парижского злачного дна, не стесняясь показывать к ним свое личное расположение и близость. И это событие, без всякого преувеличения, стало символом начала конца Франции.

Да, это был исторический момент – к власти пришли люди, открыто издевающиеся не только над классическим вкусом, общепринятыми правилами поведения и человеческого достоинства, но и стремящиеся вывернуть наизнанку все основные ценности (но в этом французы убедятся позже).

Поэтому совершенно не удивительно, что церемония открытия «Парижских Игр» прошла именно таким образом.

Конечно, шокировала степень выставленного напоказ всему миру бесовства и сатанизма, шокировало то бесстыдство, с каким они продемонстрировали свои «ценности»:

– глумливое восхваление кровавой демонической Республики (Консьержери в крови и огне, кривляющийся манекен, изображающий бедную королеву с отрубленной головой, вдобавок орущей революционную песню)

– уничтожение французских классических институтов знания и культуры (Ассасин подносит факел, и здание Institut de France  охватывает пламя, из него выходит афро-французская певица с  вихляющими подтанцовщиками, из ее «песни» доносятся слова «я не твоя проститутка, джа-джа-джа)

– унижение французской правоохранительной системы и шире – органов защиты власти и государства: оркестр Республиканской гвардии вынужден подыгрывать и подтанцовывать (!!!) вихляющей афро-французской певице, поющей на тему низменных секс-отношений

– засилье американских эстетических канонов и звезд поп-культуры и рэпа, отличившихся известным образом – леди Гага (подружка сатанистки Марины Абрамович), рэпер-наркоман Снуп Догг с подвеской изображающей Бафомета, Селин Дион (сыгравшая в сатанинском рекламном ролике с младенцами)

– воукизм и отмена всего французского:  олимпийский огонь зажгли чернокожие спортсмены, не было упомянуто ни одного французского достижения, ни одного великого француза, никаких памятников  – в общем, ничего французского. За исключением видов Парижа с воздуха – Парижа, созданного свергнутой ими же монархией, и Эйфелевой башни, которая выглядела исключительно оккультным символом.

– разврат, возведенный в принцип: множество персонажей –сексуальных девиантов, эпизод с полиаморией на троих, растление детей.

– весьма прозрачный намек на трафик детей и системную педофилию: странная  сцена с детьми в лодке, которых ассасин-исполнитель везет в неизвестном направлении. И потом эти дети исчезают в сумерках, и мы их больше не видим. Таким образом они признаются, что практикуют это.

– и самое главное – сатанински вывернутая наизнанку святая сцена Тайной Вечери, где на месте Христа сидит толстая гендерфлюидная демоница в языческой короне, а рядом драг-квины, апостолы Антихриста.

– призыв к полному моральному разложению: на столе на блюде под крышкой языческий бог вина и оргий Дионис, совершенно голый,  поет «программную» в своем роде песню: «голые все равны – и богатые, и бедные». Опять издевательское извращение учения Христа о богатых и бедных.

Как признался впоследствии «креативный режиссер» этого «олимпийского» шабаша Тома Жолли, они решили «сделать противоположное тому, что было показано на церемонии открытия Олимпиады в Пекине в 2008 году».

Китайцы, как мы помним, показали тогда идею мощного государства, единения народа, любовь к традиции, идею самозабвенного труда и дисциплины. 

А Париж, напротив,  показал кровавую Республику, унижение христианской идентичности Франции, унижение французского народа, крайнюю деградацию нравов, волю к разрушению нации и государства. А также обильную оккультную символику, намекающую на тайные сатанинские практики.

Весь этот разгул нечисти и разнузданное непотребство имело своим последним аккордом впечатляющее явление Бледного Всадника Апокалипсиса, который пронесся по водам Сены под странную мертвящую музыку. Снова попытка «отмены» Христа, шагавшего по водам и возвещавшего Спасение, тогда как  их всадник возвещает противоположное – смерть.

Конечно, этот Бледный Всадник Апокалипсиса – не просто «артистическое хулиганство». Это претензия на настоящее «пророчество», в стиле ложных пророчеств Жака Аттали.

Они «предрекают» нам то, что сами тайно организуют: голод, климатические бедствия, эпидемии, нехватку воды и еды, массовые исходы «климатических беженцев» и т.д. Они создают все это своими руками и говорят нам: скоро будет конец света (для вас, не для нас), ждите.

Помнится, весной 2020 года, когда по всей планете были организованы локдауны во имя «спасения от смертельного вируса», Макрон сделал совершенно галлюцинаторное заявление:

«Грядет Зверь Событий. Он (уже) здесь» (« La Bête des événements arrive. Elle est là »).

Есть также другая запись, где Макрон с отрешенным потусторонним видом признается, что не принадлежит самому себе, что служит какому-то великому делу.

Поэтому пора бы нам перестать бояться быть обвиненным в пристрастиях к «теориям заговора», перестать бояться видеть то, что мы видим, и говорить об этом.

К слову, пора бы также ввести в обиход термин «культурный сатанизм», наподобие всем известного «культурного марксизма».

Культурный сатанизм уже давно укоренен на Западе, со времен Ренессанса.

Ведь что такое Ренессанс –  это начало дехристианизации и возврата к элементам греко-римского язычества.

Это начало глубокого духовного упадка, которое привело к возникновению огромного количества ересей, оккультных учений, к увлечению магией, алхимией, астрологией, каббалой и т.д.

Как итог образовалась богоборческая идеология, оформленная в масонстве и в философии.

Франция с ее либертинажем, маркизом де Садом была в этом движении среди первых.

Вслед за воспетой в учебниках эпохой  Гуманизма (а это культ обезбоженного человека, человек как мера всех вещей) воспоследовала эпоха Просвещения (культ человеческого разума, человек как идеал и цель), которую французский философ Бертран Вержели в своей книге «Темная эпоха Просвещения»** назвал более обскурантистской, чем Средние века, ибо оно убило в человеке его духовную составляющую.

Затем – все это логически обусловленная цепь! – Французская Революция, Террор, философский нигилизм XIX века, тоталитаризмы ХХ века.

А в ХХI веке – какая неожиданность! – вылез откровенный сатанизм, стремление не только уничтожить христианство, но и высмеять его и вывернуть наизнанку, уничтожить человека как творение Божие.

Сатанизм в последние два десятилетия стал видимым везде –  в церемониях открытия Олимпиад (в особенности в Лондоне 2012 года), в современном искусстве, в открытии Сен-Готардского туннеля, в различных дефиле «высокой моды», в гей-прайдах, в Евровидении, в светских гала со звездами, в частных VIP-вечеринках, в перформансах Марины Абрамович и ей подобных, в латино-американских карнавалах и т.д. Сатанизм присутствует на площадях и в парках европейских городов в виде уродливых символичных статуй и сооружений, пришел он даже в католические церкви – на Рождество во многих из них, и в первую очередь в Ватикане, вместо традиционных вертепов выставляются богохульные «инсталляции».

Сатанизм является также сущностью движения драг-квинов, которые вдруг заполонили телевидение, различные фесты и мероприятия, а также стали организовывать для маленьких детей «сеансы чтения сказок». Нетрудно заметить, что они рвутся к детям, это просматривалось и в церемонии открытия Парижских игр, они буквально «терлись» около них.

Какова их ближайшая цель?

Они хотят, чтобы все стали как они.

Комментируя шум вокруг церемонии открытия «Парижских Игр», Жак Аттали сказал следующее:

«В этом спектакле было много трансгрессий. Главное – это чем будет выглядеть эта церемония через десять лет. Станут ли эти трансгрессии банальными и перестанут шокировать, или же наоборот, будут восприняты негативно и подтолкнут людей вернуться назад, отказаться от них. Через десять лет станет ясно, откроет ли эта церемония путь к свободе или же, наоборот, закроет. Я надеюсь, что Франция уже на пути к свободе».

Ну, а мы в России знаем, что их понятие «свобода» на нашем языке означает «смерть».

И мы знаем, что нам делать.

И уже делаем.

*Их так называют, потому что они «вступили в отношения», когда ему было 14 лет, «ей» – 39.

**Bertrand Vergely. Obscures Lumières. Ed.Cerf, 2018.

Статья опубликована в АПН :

https://www.apn.ru/index.php?newsid=46242

Concevoir un site comme celui-ci avec WordPress.com
Commencer